当前位置:首页 > 亲子 > 正文

4000公里的奢华时速 消受不起的飞行列车 喷火龙的汉化过程 中国黄海地图 艾诺迪亚4怎么玩 合工大论坛 杜苹 中国易贷网 摔角图片 奶酪陷阱11百度云 武林大会太极对少林 面相看性格 迷失的欲望——关于现实题材影片的省思

来源:leaddo.net.cn 晋州晚报
2019-12-15

  “时速4000公里的地面飞行列车”刷了屏不少网友已经在为能改变我们生活方式的“下一代交通系统”欢呼雀跃似乎它呼之欲出正携风带闪扑面而来。

  在时速400公里的高速列车尚未实现商业化运营的大背景下且不说借助真空管道的“地面飞行”从实验到实用还有多远我只想问:时速4000公里要这么快干嘛?

  在此速度下京津之间真是“分分钟”的事情;京沪、京汉等理论上仅需十几二十分钟;以北京为圆点的“一小时都市圈”可以画到广州甚至乌鲁木齐……但是兴奋之余且慢如此美好遐想好像从北京城的任意一点到火车站也都能“分分钟”似的。不然跌回现实花1小时、2小时赶到北京站十几二十分钟到上海再花1小时、2小时进上海这有意义吗?

  问题的关键在于时速4000公里决非单纯的技术问题——中间的“十几二十分钟”必然付出巨大代价:人力、物力、财力以及时间与难以估量的技术挑战。假如不计成本地做成结果仍是两头堵中间畅乘客买单吗?

  从技术经济性考量“速度与差距成正相关关系”是常识。好比北京到天津坐飞机刚一起飞就得准备降落显然不是一个理智的选择。由此看以中国的幅员范围花费巨资打造时速4000公里基础上的“一小时××圈”并不具现实价值;时速4000公里用于跨国、跨洲或许值得考虑但那又须面临诸如长差距海底真空管道建设等更严峻的技术难题以及更复杂的经济可行性与地缘政治风险。

  回到国内、当下在幻想“时速4000公里”之前把更多资源投入城市内通勤问题的解决似更加迫在眉睫因为它是使中间那“十几二十分钟”变得有意义的前提。至于几十年、甚至百年后这个幻想速度能否成真能否有用谁知道呢!(科技观察家 瞿剑)

喷火龙的汉化过程 中国黄海地图 艾诺迪亚4怎么玩 合工大论坛 杜苹 中国易贷网 摔角图片 奶酪陷阱11百度云 武林大会太极对少林 面相看性格

  自去年底上演以来电影〖芳华〗已经创造了中国文艺片票房最高纪录“芳华”两字也不断地被活用在办公文件、网络消息、微信公号与商业广告之中。人们不禁要问:在“怀旧电影”日益庸俗化与噱头化的消费潮流中〖芳华〗何以能跳出窠臼独成一股“清流”?笔者以为这是因为这部影片注意了大时代中小人物的命运具有在当下电影生产实践中十分稀缺的现实品质与人文情怀。当下妖魔鬼怪与伪现实题材的影视作品使观众感到沮丧、厌倦、虚无银幕上缺少〖芳华〗那种现实品质与人文情怀其流风所及形成当下中国电影阴阳失调的美学困境与物欲崇拜的价值迷思。作为一种对照以〖小时代〗系列及〖欢乐颂〗等为代表作品正可以帮助人们进入这种困境与迷思的细部与深处。

src=http://imge.gmw.cn/attachement/jpg/site2/20180525/f44d305ea4881c71b67e39.jpg

  系列电影〖小时代〗剧照

  评论自〖小时代〗始便已分叉

  郭敬明执导的电影〖小时代〗三部曲自公映以来有关其讨论文字已盈千累万且不算市井民间那些茶余饭后的口头臧否光记录在册的纸上文章中国知网里就收录了1567篇还包括3篇硕士论文(主要研究它出色的营销策略)由此可见其话题辐射范围之广、速度之迅、动能之强。

  假如仔细梳理、辨析这些文献的话可以把它们粗分为三类。第一类是以周黎明、刘春、杨早、史航等资历深厚的编剧或影评人为代表的激烈抨击与怒不可遏派他们的笔锋直指拍摄技术的粗糙、低劣以及它所蕴涵的价值观之病态与扭曲。第二类是与第一类针锋相对的“力顶派”他们大多处在及笈与弱冠之年学业繁重青春萌动热情单纯精神空虚正苦于无处宣泄体内过剩的青春荷尔蒙而〖小时代〗里集财富、美貌、爱于一炉的梦幻般的“摩登气质”恰好滋养了他们那开在心灵暗处、不曾示人的欲望之花契合了他们对高富帅、白富美的憧憬与想象因此轻而易举地就取代了某些青年网络大V过嘴瘾式的犀利文字与〖快乐大本营〗对明星生活的窥视与想象也取代了〖悲伤逆流成河〗一类小说的青春感伤与忧郁成为他们心仪与忠诚的移情新对象。第三类是温与派他们既不说好也不说坏既不羡慕嫉妒恨也不一棒子打死这里指的是部分曾经独领风骚、现在仍笔耕不辍且风景独好的文坛巨擘比如王蒙他对电影本身的优劣缄默不语只拉杂打趣地说影片中的姑娘与小子模样俊。再如王安忆身为张爱玲之后的“海派传人”(王德威语)她的上海叙事从上世纪80年代初的〖本次列车终点〗到90年代末的〖长恨歌〗一路为人看重与称道。不过她的上海叙事与金宇澄的〖繁花〗、吴亮的〖朝霞〗一样都把目光聚焦在“彼时的上海”都偏重于过来人的打望与回首。〖小时代〗反其道而行之既不迷恋与陶醉于那些神秘莫测的上海滩往事也不聚焦革命年代上海的风云际会而是效法上世纪30年代的新感觉派诸小说圣手张口就是饮食男女开拍就是声色光华。王安忆显然意识到了这个区别所以她的反应相当冷静与睿智说〖小时代〗以其对物质的坦率接纳与热情推崇将来很可能要被写进当代文学史/电影史。另外像写过〖班主任〗的刘心武与文化学者张颐武也认为〖小时代〗以其对80后、90后青年心态的精准把握与“青年亚文化”的透视在电影史上自有其重要意义。

  正如激愤者所“讨伐”的那样:“电影〖小时代〗无比真切地表达了思想解放、物质财富迅速积累之后个人主义与消费主义的虎视眈眈与一往无前的力量”“今天充斥耳目的假如都是 〖小时代〗们或者因为票房有利可图就无条件地纵容〖小时代2〗〖小时代3〗的出现……个人或者小团体的资本运作或许成功了但是一个时代的人文建设与传播却失控了。”(见〖人民日报〗2013年7月15日评论〖小时代与大时代〗)〖小时代〗在宣扬刻骨、彻底的炫富与拜金价值观念、意识形态方面确实难辞其咎在弘扬主旋律与价值观的大合唱中也未献一词、未谱一曲。然而作为一个永久“不想长大”的彼得·潘作为“精神成熟困难群体”的突出代表郭敬明本人并不能清醒地意识到也不愿意承认那些“过失”。〖小时代〗的物欲狂欢只是他对个人创伤性记忆的补偿或者对冷酷生存法则的私人报复。他在〖打开我的心灵〗中更是露骨地自我剖析说:“我在1848年的沉醉这种沉醉是什么性质?报复的乐趣。”笔者以为郭敬明对自我同时代人的人性与心灵密码了然于胸对网络青年一代的感觉结构也心有戚戚。他很清楚〖小时代〗的银幕冲击力并充分运用自我的商业禀赋与人气指数使其震撼力、道德杀伤力与商业效益同抵最大化。刺痛人伦的神经、挑战公德的底线、诱惑追名逐利的普罗大家正是郭敬明深层次的创作动机与出发点。

  电影艺术光有现实主义还不够

  早在上世纪90年代朱文就赤裸裸地写过〖我爱美元〗王朔还掀起过一股“躲避崇高”(王蒙语)的潮流〖空中小姐〗〖过把瘾就死〗〖玩的就是心跳〗〖我是你爸爸〗〖千万别把我当人〗〖一半是海水 一半是火焰〗等作品包括深受王朔影响的姜文与冯小刚在90年代导演的那些电影在拜金主义与消解历史深度的维度上又何曾逊色于〖小时代〗?假如再往前溯80年代的“新写实”小说像池莉的 〖冷也好热也好活着就好〗、刘震云的〖一地鸡毛〗不也声称要采纳罗兰·巴特的“零度叙述”不动声色地保持价值中立吗?正是在这样的文化语境下1993年上海的学者王晓明、陈思与才发起了一场“人文精神”大讨论其中心关怀与上述评论所忧虑的“人文建设与传播的失控”不过是同一套话语的两副面孔。郭敬明不过是从王朔手里接过接力棒高举于新千年的转型期扮演起社会舆论移动的靶子罢了他并未提供什么崭新的话语方式与形象体系。从这个意义上看某些识者的批评与愤怒其实不过是些陈旧老套的道德义愤与情绪反映而已并没有打中〖小时代〗的“七寸”。

  拜金炫富作展露“拜物教”消费狂欢公德溃败“娱乐至死”精神分裂人际冷漠——对于所有当下社会的这些文化与社会症候〖小时代〗真实地“反映”出来了尽管是否反讽式地“反映”还要打个问号。一些人久居其中而不觉其臭或许是心理脆弱不敢说破也害怕与禁止别人点破宁愿活在乌烟瘴气的瞒与骗里。在某些方面郭敬明做得太“过”给影片蒙上了一层浮夸的帷幕。

  可电影艺术光有现实主义还不够还得从现实主义上升到对现实的质疑、反思与批判那才是现实主义最迷人的魅力也是维护电影艺术尊严的基本要求与路径这是老一辈影评家与许多影迷的真正话语诉求。尽管对大多数观众而言娱乐才是王道游戏才是目的但对于专业的电影从业人员与电影作为一种艺术的质的规定性来说审美与教化才是电影最本质的功能。在非洲欧斯曼·森尼比的电影是教育不识字的大家百姓的夜校。在新中国成立初期政府部门要派专门的放映员到偏远的山村放映电影及时宣传国家政策传达执政理念。就连看似最商业、最具消费性的好莱坞电影其实还是在传播美国的民主观念与生活方式。由此可见电影的教化功能从未削弱与消失过。尽管随着时代的推移、技术的革新它的话语表达方式与传播途径在嬗变与多元化但其移风易俗、熏染人心的功能指向与视野却一以贯之。毕竟电影是一套特殊的象征性语言一个表征传播的大家媒介一个由图像、声音、符号与表演组合而成的编码系统。它除了满足观众的基本宣泄需求还要求自身获得一种超越形式的人文内涵这种内涵具备理性层面的可读解性这正是电影导演与观众真正难以调与之处也是考验导演的执导智慧、评价电影水平高下深浅的基本准绳。

  “镜像”式作品指向建设性批判与自省

  在不乏有人想“一夜暴富”社会人群的物质欲望被挑动、激起与放大的现实中在深度模式有被削平、主体性有被抽空、历史意识有被放逐之虞的后现代文化语境中要在声听技术的光影之外自觉承担社会与人文关怀肩负起“艺术即是反抗”的使命这对于颇为自怜又自恋的青年郭敬明来说确实显得心不能及。因为在郭敬明等新导演那里电影并非严格意义上的艺术它只是财富积累的工具是进攻世界的武器更是赢取话语资本的公共文本。因此人们无须拿〖小时代〗来与〖一江春水向东流〗或者〖沉默的羔羊〗作比较。也正是基于这种对电影本体认识论上的分歧批评者至高的陈义对郭敬明而言无异于对牛弹琴隔空放炮鸡同鸭讲。

  在电影审美与教化功能的有效结合上郭敬明一方面是不屑另一方面也是不能。他身处并迷醉于时代的狂欢气象他仍然笃信并操练着黑格尔所确立的历史与文本的固定对应关系〖小时代〗 系列即是他参与历史的通行证与自我划定的半径。他无心也无力突破时代进程的暗示与限制建立起真实的历史反思与超越视野因而只好主动阉割自我放逐。这也是当下中国影视的价值迷思。电影〖小时代〗迷失在物欲的海洋电视剧〖蜗居〗也同样蜷缩在时代给定的“蜗居”之中电视剧〖欢乐颂〗更成了特定社会人群的“物欲伊甸园”。顾里顾源南湘海萍海藻宋思明安迪樊胜美曲筱绡连同六六(〖蜗居〗的编剧)、郭敬明、阿耐(网络小说〖欢乐颂〗的作者)连同“在任何一种高尚、崇高、理想的背后都急于洞察贪婪、权欲、私利、伪善与欺骗”的芸芸众生或许都是失去了开阔视野、坚实信仰因而也失去了广阔蓝天与大地的“井底之蛙”都是被欲望深深宰制的海德格尔所批判过的那种“常人”。从这个意义上说对〖小时代〗的反思正是一幅鼓励人们撕破假面正视自我与社会真相的“镜像”它应该指向一种富有建设性的批判的自觉与自省。或许这才是作为“烂片”(拜激愤的影评人所封)的〖小时代〗所赠予我们的最宝贵的“礼物”也是比“劣币驱除良币”的焦虑更值得“焦虑”的焦虑。作者:唐小祥

蚂蚁矿机 http://www.lbu.com
晋州新闻
新闻排行
图片新闻
  • 经过反复推算时间、路段和车辆运行轨迹经过反复推算时间、路段和车辆运行轨迹
  • 但双打能与她交锋让我非常期待但双打能与她交锋让我非常期待
  • 尚未成功的站长应该做些什么尚未成功的站长应该做些什么
  • 建站小知识:垃圾网站的定义建站小知识:垃圾网站的定义